铙歌 其十七 远如期
[明代]：李攀龙
远如期，宜四海。皇帝日月所置，有甘露三载。单于自归大佳以万人，稽首陛下北藩臣。
左右贤王奉国珍，谒者令引之乡殿陈。橐佗拉沓，就羽蒙戎。
酪酒乃是阏氏之所饮，駃騠生自余吾中。将进酒，顾其豪，挠以留犁径路刀。
何用赐之，黄金犀毗，赤绨锦袍。扶伏沮泽，曾不知天子神灵。
从今以往，但居光禄塞下不愿归庭。
遠如期，宜四海。皇帝日月所置，有甘露三載。單于自歸大佳以萬人，稽首陛下北藩臣。
左右賢王奉國珍，谒者令引之鄉殿陳。橐佗拉沓，就羽蒙戎。
酪酒乃是阏氏之所飲，駃騠生自餘吾中。将進酒，顧其豪，撓以留犁徑路刀。
何用賜之，黃金犀毗，赤绨錦袍。扶伏沮澤，曾不知天子神靈。
從今以往，但居光祿塞下不願歸庭。
唐代·李攀龙的简介
李攀龙（1514—1570）字于鳞，号沧溟，汉族，历城（今山东济南）人。明代著名文学家。继“前七子”之后，与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动，为“后七子”的领袖人物，被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年，其影响及于清初。
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► 李攀龙的诗(882篇) 〕
宋代：
王称
完山有鸣鸟，其声一何哀。死别徒已矣，生离当告谁。
圣人出应期，玉烛耀九垓。三殇无怨苛，四表罔不谐。
完山有鳴鳥，其聲一何哀。死别徒已矣，生離當告誰。
聖人出應期，玉燭耀九垓。三殇無怨苛，四表罔不諧。
唐代：
贯休
张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙，有神助兮人莫及。
铁石画兮墨须入，金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿，
張颠颠後颠非颠，直至懷素之颠始是颠。師不譚經不說禅，
筋力唯于草書朽。颠狂卻恐是神仙，有神助兮人莫及。
鐵石畫兮墨須入，金尊竹葉數鬥馀。半斜半傾山衲濕，
宋代：
李震
片云远隔五羊城，白足高僧事事清。吟对梅花看月色，坐题桐叶听秋声。
一尘不及人间迹，万虑都忘物外情。卖却床头琴与剑，几回相见话生平。
片雲遠隔五羊城，白足高僧事事清。吟對梅花看月色，坐題桐葉聽秋聲。
一塵不及人間迹，萬慮都忘物外情。賣卻床頭琴與劍，幾回相見話生平。
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陶式玉
地老天荒行路难，尘羁初解怯凭阑。故人呜咽探诗卷，弱女嘤咿傍晬盘。
姓氏与谁投白社，湖山从此著黄冠。虫沙触磕公休论，且为斯文勉一餐。
地老天荒行路難，塵羁初解怯憑闌。故人嗚咽探詩卷，弱女嘤咿傍晬盤。
姓氏與誰投白社，湖山從此著黃冠。蟲沙觸磕公休論，且為斯文勉一餐。